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听说,古人端午有五怕!

  • 2019-06-11 19:26:35
  • 来源:百度百家号-紫禁城
  • 编辑:佚名
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原文来源:故宫书店,原文发布于201967原文标题:听说,古人端午有五怕

艾蒲青翠,粽叶飘香,又到一年端阳时。

徐扬 《端阳故事图》之 观競渡图片来源丨故宫博物院官网

要知道,古人一方面借端午之机辟邪驱疫,凭吊祭江诵君赋,但内心对这节日却也抱有一丝恐惧,细细数来,约莫有五怕贯穿其中。

一怕几日药味浓

今日是个端阳佳节,哪家不吃几杯雄黄酒?从《警世通言》的这句话里,得见端午饮雄黄酒的传统,在明代已成为家户风俗。

更为久远的神话传说中,峨眉山修炼千年,盗得仙草,水漫金山的白娘子,却在端午节与许仙夫妻对饮雄黄酒时破了法力,现了原型。

只因这酒中雄黄,本身就是一味中药。

金、银、五彩丝线绣五毒和大吉葫芦纹图片来源丨故宫博物院官网

杀毒驱虫,驱邪扶正的效用自不必说,其本身具有的毒性,加之不溶于水而溶于酒的特质,让古人在饮用时颇具敬畏。作为回避,人们更多将其涂抹在耳、鼻、脑门、手腕、脚踝等处,借此以毒攻毒。

事实上,端午雄黄之风的习俗并不很早。在此之前,人们饮用的多是菖蒲酒。

弘历 《写生菖蒲图卷》

而这菖蒲,也是味中药。除做酒饮用,一些地区还流行用菖蒲熬出的水洗菖蒲浴,混合着药香与药性的水,祛除污秽,防患病疫,这一习俗甚至还流传到了韩国和日本。

仇英 临宋人画册之 嫔妃浴儿 (局部)图片来源丨上海博物馆

除了我们熟悉的饮药酒,泡药浴,朱家溍先生还在《故宫退食录》中讨论过清代皇帝避暑的话题。

嵌珠锦囊鱼式烘药图片来源丨故宫博物院官网

同样是在端午节前,造办处锭子药作会照例制作一批防暑用的锭子药,包含紫金锭、蟾酥锭、离宫锭等,酷暑将至,在随身的荷包或香袋里装上少许,以备不时之需。

二怕装饰琐繁细

早在《东京梦华录》卷八端午条中,作者孟元老就对北宋东京的端午盛况有了详细的描述:

端午节物:百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团。紫苏、菖蒲、木瓜,并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日,家家铺陈于门首,与粽子、五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上。士庶递相宴赏。

品类繁多的时令物品,成为装点帝都端阳盛况的一道风景。

与北宋《东京梦华录》相对,南宋遗民周密在《武林旧事》卷三端午条中,亦追忆了南宋临安的端午风俗。

五毒纹中的 署葵图案图片来源丨故宫博物院官网

在描述中,我们得以窥见宋代插食盘架的情况,各家各户用艾草、菖蒲和署葵扎成小树或小山,陈列于家门口,再以彩色丝线拴上数十个粽子挂着。

官宦人家的大户,则用金银丝线扎一个百足朝天的大蜈蚣,百足上再串各类蜜饯、果脯和粽子,虽然想象起来有些可怕,但确是当时南宋帝都端阳一景。

徐扬 《端阳故事图》之 悬艾人图片来源丨故宫博物院官网

到了明代,内廷中的装饰更加隆重,门两旁安放菖蒲、艾盆;其上悬吊屏,上画天师或仙子以及仙女执剑降五毒的故事,还会仿照年节的门神,悬挂一个月就撤掉。

三怕粽子无福消

这里主要担心的是乾隆皇帝。

清代大内的端午节从五月初一就已开始,直至五月初六结束,严格遵守仪式感的乾隆从初一到初四接连三天,每日早膳与晚膳必进粽子两桌,每桌八盘,共计388个。到了正日子,宫里几乎不吃别的东西,只有粽子称王。

徐扬 《端阳故事图》之 裹角黍图片来源丨故宫博物院官网

还有更夸张的。据乾隆十八年(1753)的膳单所写,是年端午,皇帝膳桌上摆1276个粽子,堆成山状,皇后桌上摆400个,太后、嫔妃等后宫主位桌上共摆650个。

手工编结的粽子、莲蓬图片来源丨故宫博物院官网

端午当天,还要进御两千多个粽子,谓之粽席,从外形、用料、大小、装饰皆有要求。不知乾隆题完粽席蒲殇苓令辰,天中景物一番新的诗句后,面对成山的粽子作何感想?

四怕赏赐重不负

贵为天子的皇帝,还要通过这个节日融洽君臣、君民及君王家族内部的关系,达到稳定政权、巩固统治的目的。

徐扬 《端阳故事图》之 赐枭羹图片来源丨故宫博物院官网

端阳赏赐涉及的人物众多,皇亲、公侯、百官、国子监生、士兵、百姓、朝贺使节,见者皆有份,赏物涵盖吃、穿、用、度,全方位体贴。

赏布料

作为自古以来的纺织业大国,历代创织的纺织品种类多样。其中被称作"沙罗"的布料,因轻薄透气,十分适合在端午前后穿着,成为布料赏赐的首选。

红地奔虎五毒妆花纱裱片图片来源丨故宫博物院官网

此外,它们还被作为在宫廷举办竞舟、击球、射柳等活动的奖励,根据获胜者的身份与地位进行分发。

赏茶

仲夏来临,湿气渐强,蚊虫多扰,细心的皇帝还会备好祛晦安神、防暑解渴的茶作为礼物,馈赠家人与大臣。

清宫所藏 普洱茶膏图片来源丨故宫博物院官网

嘉庆二十五年就曾记载,嘉庆帝进皇太后、诚禧皇贵妃等位大普洱茶八个,女儿茶五十个;赏天子大臣翰林等普洱茶三瓶,花茶五瓶,从上至下,无一遗漏。

赏扇

作为夏日必备之物,又与谐音,善(扇)扬仁义之风的扇子,常被赋予吉祥、清正的象征。

黄色缂丝凤栖梧桐图团扇图片来源丨故宫博物院官网

作为赏赐,不仅祛暑降温,表达体恤臣子之情,还能借其传达清廉爱民的教诲,在明景泰朝之前,皇帝深谙此道,赐扇规模空前。

赏节令之物

粽子、吊屏、门神、长春酒、金艾叶、艾虎等节令物品,同样在赏赐之列,尤其是粽子一项,明清两代皇帝赏赐频繁。

在清朝,未能随皇帝出游的皇后、妃、阿哥、公主们的饭桌上,都会摆上皇帝赏赐的粽子,下人也能得到几只,毕竟宫里备下的粽子那么多,家族共享才更甜香。


《雍正十二月行乐图》之五月竞舟图片来源丨故宫博物院官网

除了这些可以带回家的实物赏赐,还有赏宴、赏观龙舟竞渡、赏乘龙舟游湖等非实物项目。

五怕眼耳观戏忙

端午期间,尤其是清代宫廷,会举行各类盛大演剧、观剧活动,不仅热闹隆重,还具有许多独特的演出形式与内容。

戏曲图册之 五毒传 图片来源丨故宫博物院官网

这其中最重要的剧目,当属节令大戏

端午节对应的节令大戏主要有《灵符济世》、《采药降魔》、《祛邪应节》、《正则成仙》、《渔家言乐》等,多是对民间端阳习俗与传说的敷演。上山采药收五毒、屈原登仙界观竞渡的内容皆在其中,但此类多为短剧。

五彩张天师斩五毒纹小盘图片来源丨故宫博物院官网

对于重中之重的连台本戏《阐道除邪》,几乎每年必演,且连演数日。主要剧情是天师张捷进京面见嘉靖帝,一路上在各路神圣的帮助下,最终收服众妖,齐贺万岁,皇帝对此颇为痴迷。

《升平集庆》(总本)图片来源丨故宫博物院官网

但到了咸丰皇帝这里,例行演出已不能满足他的需要。于是,一种独特的端阳演艺活动过当愈发受到重视。

在档案中亦记作,特指穿插于全场表演中各出戏曲间的小戏、小曲、杂耍等演出形式。这种定式在乾隆朝甚至更早就已经形成,端午期间,摆当过当不可或缺。

圆明园四十景图咏册之 澡身浴德

台阁作为摆当的一种,很有情景剧的意味。在很小的架子或阁子上,由数人扮演一个戏曲故事的场景,借助船只从水榭前过,帝后嫔妃们则在水榭中观赏,此类演出地点多在圆明园福海边的澄虚榭。

戏曲图册之 昭关图片来源丨故宫博物院官网

还有一种被称为私当,是指为了端午演出特别召进宫的民间艺人,多是唱曲。此外,端午特供龙舟当也必不可少,穿插其中的杂耍、戏法、木偶戏,无不令人目不暇接,直呼过瘾。


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